中国・東アジアこのタグの資料 4 本
- 孔子 仁と礼で人と社会を立て直そうとした新着No.31
孔子は春秋時代の魯の国の人で、人を思いやる「仁」と、それを形にする「礼」によって乱れた社会を立て直そうとした。言葉は弟子たちがまとめた『論語』に残り、漢代に儒教が国の学問になってから、中国だけでなく朝鮮や日本の政治と教育にも長く影響した。
- 近世の思想 科学と理性が古い権威を問い直した新着No.3
16〜17世紀の科学革命で、自然は数学と実験で説明できるものになり、デカルト、ロック、ヒューム、カントは「人は何をどこまで確かに知れるか」を問い直した。18世紀の啓蒙思想はその考えを政治や宗教に広げた。東アジアでは王陽明が朱子学を批判し、江戸の日本では朱子学、陽明学、古学、国学、石門心学が並び立った。
- 中世の思想 信仰と理性をどう両立させるか新着No.2
中世のキリスト教世界とイスラム世界では、聖典の教えとギリシアの哲学（とくにアリストテレス）をどう両立させるかが大きな問いになり、アラビア語訳からラテン語訳へと学問が受け渡された。同じころ中国では朱熹が儒学を理と気の哲学として組み直し、日本の鎌倉時代には法然、親鸞、道元、日蓮らが、誰でも実践できる一つの行を選び取る仏教を説いた。
- 古代の思想 同じころ世界の各地で哲学と宗教の考えが深まった新着No.1
前8世紀から前2世紀ごろ、ギリシア、インド、中国、イスラエルで、世界の成り立ちや人の生き方を問う考えが、互いに大きな行き来のないまま深まった。哲学者ヤスパースはこの時期を「枢軸時代」と呼んだが、歴史の資料を集めた近年の研究からは、その見方への疑問も出ている。日本には6世紀に仏教が伝わり、十七条憲法や記紀の神話にその影響と固有の考えが表れる。
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