主著・古典このタグの資料 6 本
- イスラーム 唯一の神への服従を生き方の全体で表す信仰新着No.102
イスラームは、7世紀のアラビア半島でムハンマドが受けたとされる啓示を出発点とする一神教で、2020年時点で信者は約20億人と推定される。信じる内容（六信）と行う義務（五行）が信仰と暮らしを形づくり、後継者をめぐってスンナ派とシーア派が分かれた。ギリシア哲学を受け継いで発展させ、のちにヨーロッパの学問にも影響した。
- 神道 教祖も経典も持たずに続いてきた日本の神々の信仰新着No.101
神道は、日本列島で古くから行われてきた神々の祭りと、それをめぐる考え方の総称である。教祖も唯一の経典もなく、古代の朝廷の祭祀、記紀神話、仏教との長い習合、明治の神仏分離と国家による管理、戦後の神社本庁の発足という段階を経て今の神社の姿になった。神社本庁による内側からの説明と、研究者による外側からの説明を分けて整理する。
- ゴータマ・ブッダ 苦しみの原因を見つめ、そこから離れる道を説いた新着No.32
ゴータマ・ブッダ（釈迦）は古代インドのシャーキャ族に生まれ、29歳で出家し、35歳で悟りを開いて仏教を始めたと伝えられる。人生の苦しみとその原因、苦しみの消えた境地、そこへ至る道を「四諦」としてまとめ、すべては条件によって成り立つという「縁起」、変わらない自分という実体はないという「無我」を説いたとされる。生没年には100年ほど離れた説が並んでいる。
- 孔子 仁と礼で人と社会を立て直そうとした新着No.31
孔子は春秋時代の魯の国の人で、人を思いやる「仁」と、それを形にする「礼」によって乱れた社会を立て直そうとした。言葉は弟子たちがまとめた『論語』に残り、漢代に儒教が国の学問になってから、中国だけでなく朝鮮や日本の政治と教育にも長く影響した。
- 中世の思想 信仰と理性をどう両立させるか新着No.2
中世のキリスト教世界とイスラム世界では、聖典の教えとギリシアの哲学（とくにアリストテレス）をどう両立させるかが大きな問いになり、アラビア語訳からラテン語訳へと学問が受け渡された。同じころ中国では朱熹が儒学を理と気の哲学として組み直し、日本の鎌倉時代には法然、親鸞、道元、日蓮らが、誰でも実践できる一つの行を選び取る仏教を説いた。
- 古代の思想 同じころ世界の各地で哲学と宗教の考えが深まった新着No.1
前8世紀から前2世紀ごろ、ギリシア、インド、中国、イスラエルで、世界の成り立ちや人の生き方を問う考えが、互いに大きな行き来のないまま深まった。哲学者ヤスパースはこの時期を「枢軸時代」と呼んだが、歴史の資料を集めた近年の研究からは、その見方への疑問も出ている。日本には6世紀に仏教が伝わり、十七条憲法や記紀の神話にその影響と固有の考えが表れる。
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